三级艳星

《西纪行》中，猴哥、八戒、沙僧三伯仲与各路妖妖魔魅对决的时局天然精彩，却也能够让读者感受到一种“不信得过感”，至于原因也很浮浅，那是因为题材的问题韩国伦理电影爱人，《西纪行》是神魔演义，读者明确知说念其中的统共桥段都是假的。

而武侠故事则不同，武侠故事中的武林妙手对决肃穆拳拳到肉，相干于仙侠、奇幻类的演义而言，已经要接地气得多，是以各式不同题材的演义之间是有明确的畛域的。

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不外在金庸的故事中，已经存在了不少“突出畛域”的设定，他笔下是有修仙之东说念主的，但笔者所指的修仙之东说念主梗概与多量东说念主的领略不太相通。

一、石破天与张三丰

谈及“金庸笔下的修仙之东说念主”韩国伦理电影爱人，呼声最高的莫过于石破天和张三丰这二东说念主。

（石破天剧照）

先说石破天，也即是狗哥，在多量东说念主看来，他是最相宜“修仙之东说念主”这一评价的妙手，就因为炼就了《太玄经》的他真实是无东说念主能敌。

要知说念《侠客行》一书中的“食品链”特等直不雅，华夏武林天然是以各派掌门为尊，各派掌门打不外赏善罚否二使，赏善罚否二使在侠客岛仅仅特等平淡的存在，他们的实力不如龙木二位岛主，而龙木二位岛主又被武功大成的石破天给活活耗死，可见狗哥的实力确切逆天。

但你要说他达到了修仙的意境，却是高看他了，石破天的意境在书中写得很明确，原著说念：“他唾手挥舞，已是不轮番序，但觉不论是‘将炙啖朱亥’也好，是‘脱剑膝前横’也好，都能专揽自若，既无须存念念内息，亦不须追思招数，石壁上的千百种招式，天然则然地从心中传向伯仲。”

“专揽自若”即是石破天的意境，而金庸笔下达到这一意境的东说念主还有好多，比如虚竹、郭靖，还有与石破天相通呼声极高的张三丰，昭彰，石破天在稠密妙手中也就显得不那么额外了。

（张三丰剧照）韩国伦理电影爱人